臣谨按三太后。宪宗穆宗之后也。二帝已祔太庙。三后所以立别庙者。不可入太庙故也。与帝在位皇后别庙不同。今有司误用王彦威曲台礼。禘别庙太后于太庙。乖戾之甚。臣窃究事体。有五不可。曲台礼云。别庙皇后禘祫于太庙。祔于祖姑之下。此乃皇后先崩。已造神主。夫在帝位。如昭成肃明元献昭德之比。昭成肃明之崩也。睿宗在位。元献之崩也。元宗在位。昭德之崩也。肃宗在位。四后于太庙未有本室。故创别庙。当为太庙合食之主。故禘祫乃奉以入飨。其神主但题云某谥皇后。明其后太庙有本室。即当迁祔。帝方在位。故皇后暂立别庙耳。本是太庙合食之主。故禘祫乃升。太庙未有位。故祔祖姑之下。今恭僖贞献二太后。皆穆宗之后。恭僖会昌四年造神主。合祔穆宗庙室。时穆宗庙已祔武宗母宣懿皇后神主。故为恭僖别立庙。其神主直题云皇太后。明其终安别庙。不入太庙故也。贞献太后大中元年作神主。立别庙。其神主亦题为太后。并与恭僖义同。孝明咸通五年作神主。合祔宪宗庙室。宪宗庙已祔穆宗之母懿安皇后。故孝明亦别立庙。是懿宗祖母。故题其主为太皇太后。与恭僖贞献亦同。帝在位后先作神主之例。今以别庙太后神主。禘祭升享太庙。一不可也。曲台礼别庙皇后禘祫于太庙仪注云。内常侍奉别庙皇后神主入置于庙庭。赤黄褥位。奏云。某谥皇后禘祫祔享太庙。然后以神主升。今即须奏云某谥太皇太后。且太庙中皇后神主二十一室。今忽以皇太后入列于昭穆。二不可也。若但云某谥皇后。即与所题都异。神何依凭。此三不可也。古今礼要云。旧典周立姜嫄别庙。四时祭荐及禘祫于七庙皆祭。惟不入太祖庙为别配。魏文思甄后明帝母。庙及寝依姜嫄之庙。四时及禘皆与诸庙同。此旧礼明文。得以为證。今以别庙太后禘祫于太庙。四不可也。所以置别庙太后。以孝明不可与懿安并祔宪宗之室。今禘享乃处懿安于舅姑之上。此五不可也。且祫合祭也。合犹不入太祖之庙。而况于禘乎。窃以为并皆禘于别庙为宜。且恭僖贞献二庙。比在朱阳坊。禘祫赴太庙。皆须备法驾。典礼甚重。仪卫至多。咸通之时。屡遇大飨。耳目相接。岁代未遥。人皆见闻。事可询访。非敢以臆断也。或曰。以三庙故禘祫于别庙。或可矣。而将来有可疑焉。谨按睿宗亲尽巳祧。今昭成肃明二后同在夹室。如或后代宪宗穆宗亲尽而祧。三太后神主其得不入夹室乎。若遇禘祫。则如之何。对曰。此又大误也。三太后庙若亲尽合祧。但当閟而不享。安得处于夹室。禘祫则就别庙行之。历代巳来。何尝有别庙神主复入太庙夹室乎。禘祫礼之大者。无宜错失。

臣言伏奉制命，除臣知枢密院事，寻具劄子辞免，蒙降诏不允者。武有七德，宜恢经远之规；望临一时，乃副由中之命。岂材惭于柱石，亦位长于枢衡？辄恃至慈，求安微分（中谢。）。伏念臣资性浅窳，学术迂疏。常自信其朴忠，颇著闻于狂直。思忘身而徇国，慕以道而事君。抗章隔左史之班，折而焉挠；趣召贰奉常之职，知无弗为。偶羯寇之负盟，连叛臣以犯顺。吞噬幽蓟，蹈藉河山。方国家有警之时，正臣子竭诚之际。上皇顺天心而授圣子，克成尧、舜之仁；陛下因民欲以保神京，更迈宣、光之业。岂系人力，实赖天功。而臣叨擢任于肃机，仍倚充于元帅。受恩至渥，怀报靡遑。选练六师，每扬声于出战；严饬百雉，专悉力以登陴。克张罴虎之雄，昭示金汤之固。火逼甘泉而不恐，骑至渭水以何虞。俟集援师，式遵庙算。猛将辐凑，各喋血乘胜之有闻；壮士云屯，皆投石超距而可用。欲连营而并进，拟坚壁以相持。使其形势衰疲，粮食空乏，指归路而弃甲，视洪流以争舟。斯奋击而无亡矢遗镞之劳，爰邀截而绝疋马踦轮之返。重币复得，如荀息奉璧之奇；贵质来归，笑知莹寘楮之陋。惜贪夫之妄作，怅幽出而失图。端赖英明，亟加延见。察兵端之动，微臣初不预知；宣独断之威，众谗真莫能蔽。增领备禦之政，俾兼宥密之谋。鉴照若兹，捐糜罔避。然孤危之迹，仅免谤伤；而狡狯之谋，既从和议。惊魂未定，施表饵以何堪；素志不伸，览韬钤而有愧。行即引去，尚留须臾。将分布勤王之人，且区处复业之众。回道君清跸于淮浙，遂天子崇养于晨昏。彗扫星流，画久逸永宁之至计；天开地辟，应中兴重欢之美谈。然后请辞宠荣，务远权势。学道轻举，追辟谷之张良；放意收身，效看山之裴度。庶全终始，或解怨仇。傥冒居右府之先，虑莫保畏途之戒。伏望皇帝陛下审易盈之量，慎难进之风，曲回涣文，矜存确素。恐至于惑，譬若载鼷以车；赏不敢当，愿复屠羊之肆。

敕某等：三年之丧既除而从政，古今之达礼也。尔等向以亲恤，衔哀去位，亦既终制，当复诸朝。勉思移孝之言，益图竭节之报。可。

臣某言：伏奉制命，特授臣银青光禄大夫、兼门下侍郎、同中书门下平章事、监修国史，仍加食邑实封者。伏以进虽图旧，恩岂可以妄要；赏必及劳，义固难于空授。矧饕典外之泽，实畏人言之羞。臣某（中谢。）伏念臣蚤会熙辰，误攀畯轨，浸被大明之访，晚跻近辅之班。白首立朝，无先容于左右；丹诚许国，惟自誓于神祇。然而动不足以盖遗，衰不足以胜剧。属讲合宫之事，有严上帝之禋，尽先王之圣心，斥群士之邪说。高灵堕而虚席，万福充而昭庭。顾臣总使于先期，如臣诞孚之首命，躐文阶之新秩，离客相之旧联。名动四海之隅，位冠百僚之上，将何以应三王之丕治，图一世之休庸？窃自省循，莫皇起处。伏望皇帝陛下念不移之愚守，追已下之涣文，欲宠之无使禄过人，欲全之无使望咈众。听九韶之奏，空惊海鸟之心；度一木之枝，安副庙楹之用？愿谋群志，别命高贤。臣某无任。

天福八年，乃石晋高祖之末，吴越第三世弘佐之三年。自同光改元，武肃王建国以来二十有一年矣。是时吴越虽奉中原正朔，事皆专行，令丞银茜之赐，岂复有关于晋朝？况此告不称敕而称制，盖吴越国承制而行者也。或者犹疑官制印文等全似中朝，考之《五代史》，吴越更名所居曰宫殿，府曰朝，官属皆称臣，遣使册海中诸国，封拜其君长。又《通鉴》言建国之始，仪卫名称多如天子之制，教令下统内曰制敕，将吏皆称臣，惟不改元，置百官，有丞相、侍郎等。又范鲁公《五代通录》云：「自称吴越国王，参佐称臣，僭朝廷百僚之号。府曰朝廷，但不改年号而已」。《通鉴》又有「宝正」之称，《五代史·十国年谱》载至六年而后已。平章事等官虽不可遍考，亦有可言者。中书侍郎曰郑遨，《五代史·一行传》有郑遨，隐居华山，唐明宗以左拾遗、晋高祖以谏议大夫召之，皆不起，则是隐居不仕。又天福四年已卒，且不与吴越相干，非此郑遨也。翰林学士、行礼部侍郎、知制诰元德昭后为吴越丞相，及事弘佐与俶。至显德三年，周世宗使吴越出兵击南唐时犹在相位，所谓「元丞相不欲出师」者。元本危姓，危仔倡以信州降武肃，武肃恶其姓，遂易元氏，德昭即仔倡之子。熙宁中，参知政事章简公绛厚之即德昭之孙也。苏魏公为章简公神道碑言「曾祖仔倡」，又言「祖德昭，武肃王称制，用以为相，官至右仆射兼侍中」。晋国公铭曰：「宪宪公祖，遂相钱塘」。然则此为吴越之告无疑。如给事中曰辇，右丞曰玄亮，皆未详。若门下侍郎平章事曰鼎者，疑是林鼎。武肃以罗隐、林鼎为宾客，元瓘以镇海节度判官林鼎掌教令，恐至弘佐时为平章事未可知。始武肃尝列宾佐将校名氏于纪功碑阴者五百馀人，而见于史者如沈崧、沈瑫、皮光业辈不过十数人，其他不可得而见。姑叙其可见者，以俟博古之君子云。五代乱世，仕于晋朝与仕于吴越，不足为轻重，要欲辨其所自耳。李氏藏此告二百五十馀年，得以存先世之旧，信可尚也。光祖所记清泰三年闰十一月，正当后唐废帝之末，晋高祖改元天福之际，乾祐元年则汉隐帝之初也。并书之。